بعضی از ائمّه (ع) فرموده اند که هرکه مرتکب شود مجاهده و ریاضت را و خلاص یابد از کشاکش

غضب و شهوت و سایر اخلاق ذمیمه

و اوصاف ردیّه آنگاه در مکانی خالی نشیند و طریق حواس را بر خود مسدود گرداند و سمع و

بصر باطن را مفتوح سازد و بر سبیل دوام

 الله الله گوید به دل نه به زبان تا وقتیکه چنان شود که از تاثیر این اسم نه از خود خبر داشته

باشد و نه از غیر خود و جز اندیشه الله چیزی

بر دل وی نگذرد در این مقام چون به شرایط عمل چنانچه که باید و شاید قیام نماید نوری بی

نهایت بر دل وی تجلّی کند و چنان مستولی

شود که از دل وی پرتوی بر روزنهای حواس ظاهره وی تابد و در هر حس او قوتی دیگر پدید آید و

نوری در حس بصرش بیفزاید که آنچه در

خواب میدید از غرائب و عجایب عالم مثال در بیداری نیز مشاهده کند و ارواح انبیا و ملائکه علیم

السّلام و صور جمله لطیفه بر او ظاهر

شوند و ملکوت آسمانها و زمین بر وی آشکار شود و چیزهایی مشاهده کند که هیچ دیده ندیده و

آنچه بشنود که گوشی نشنیده و بر

دل هیچ بشری خطور نکرده باشد .

از بعضی از اکابر دین منقول است که طالبی صادق را گفتم میخواهم بیاموزم تو را چیزی بغایت

مفید که مداومت

بر آن تورا بدرجه ای رساند که فوق آن متصوّر نباشد ،آن بزرگ سپس فرمود که دایم الله الله الله

میگویی چنانکه

در هر نفس کمتر از سه مرتبه نگوی نه به ضرورت و نه به غیر ضرورت تا هفت روز بگذرد و در این

ایام روزه باشی

و با اندکی طعام حلال افطار نمایی و شبها آن مقدار که توانی بیدار باشی چون هفت روز بر این

منوال بگذرد ظاهر

شود برتو عجایب روی زمین پس آنگاه هفت روز دیگر با همین شرایط بر این ذکر مداومت نمایی تا

ظاهر شود بر تو

عجایب آسمانها آنگاه هفت روز دیگر به همین طریق مشغول باشی تا ظاهر شود برتو عجایب

ملکوت اعلی و چون

اربعین تو بر این وجه تمام شود تو را کرامات عالیه و مقامات رفیعه موهبت فرماید و در ملک

وجود قوت تصرف و تاثیر دهد .


و برخی اکابر در شرح اسما حسنی فرموده اند که هر روز هزار بار این اسم بزرگوار را از سر

حضور و آگاهی بر زبان

می آوری تا صاحب یقین گردی و از ارباب تمکین شوی .(صاحب حرز الامان فی خزائن القرآن)